joi, februarie 6, 2025
HomePovești nespuseMENIREA VIEȚII NU SE GĂSEȘTE ÎN BUCUREȘTI / MENINGEN MED LIVET FINDES...

MENIREA VIEȚII NU SE GĂSEȘTE ÎN BUCUREȘTI / MENINGEN MED LIVET FINDES IKKE I BUKAREST

-

Articol publicat în Atlas Mag la data de 11 iunie 2020.

Subiectul articolului: 

Dimitris Sotakis a scris un roman captivant despre o iubire inexplicabilă față de România. Romanul urmărește povestea lui Zerin, un grec singuratic obsedat de țară. Deși nu a reușit să cunoască vreodată un român, el se întâlnește cu o familie românească și se îndrăgostește de Ionela. Obsesia sa pentru România devine o modalitate de a evita golul din propria sa viață. Cartea oferă un portret profund al dorinței omului de a avea o familie și o iubire adevărată.

Articol tradus:

Dimitris Sotakis a scris un roman strălucitor despre o iubire inexplicabilă față de România.

Ovnstegt rumæner med grøntsager (Român cu legume la cuptor) prezintă povestea lui Zerin, un grec de vârstă mijlocie, amabil și singuratic, care trăiește din a fi acționar în diverse companii și care este obsedat și fascinat de România. Această pasiune este ciudată, deoarece originea și intenția sa nu sunt pe deplin clare. Nu provine nici din faptul că a studiat la București, că a vizitat țara în tinerețe sau că fosta sa iubită era româncă.

Cu toate acestea, în ciuda iubirii sale mari, nu i-a reușit niciodată să cunoască un român, ceea ce este o mare tristețe pentru el. În una dintre primele pasaje ale romanului, viceprimarul îi spune lui Zerin că o familie românească s-a mutat în micul oraș portuar unde locuiește.

Descrierile ulterioare ale amestecului de disperare, exaltare și aproape nebunie care caracterizează starea lui mentală atunci când i se confirmă că într-adevăr s-a mutat o familie de romåni în fața stației de benzină sunt bine scrise, credibile și aproape patetice în intensitatea lor: „Pe măsură ce timpul trecea, dispoziția lui se îmbunătățea din ce în ce mai mult. Dansa aproape printre camere în casă, își lua un snack, arunca o privire pe harta (a României) și stătea să viseze în fotoliul lui.” Este aproape greu de crezut că existența unei familii românești și persecuția acesteia pot aduce unei persoane o asemenea stare de fericire nestăvilită. Dar credibilitatea persistă pentru că Sotakis scrie într-un limbaj măsurat și minimalist, care nu cadă niciodată în melodramaticitate sau sentimentalism afectat.

Intensitatea totală și omniprezentă cu care Zerin se gândește la familia românească, la modul în care să-i supravegheze și cum să se prezinte în timp, amintește de personajul din subsolul romanului scurt al lui Fyodor Dostoevsky cu același nume.

Printre altele, Subsolul este unul dintre motivele pentru care Dostoievski este aclamat ca un autor cu o înțelegere a psihologiei umane. Fără a face alte comparații, portretul lui Zerin realizat de Sotakis demonstrează, de asemenea, o înțelegere impresionantă a psihicului uman. Pasajele în care sunt prezentate planurile sale strategice și nopțile de insomnie, descrise minuțios și cu o bogăție echilibrată a detaliilor, sunt aproape magistrale.

Să faci ca o obsesie pentru o familie românească obișnuită să pară credibilă și gravă nu este ceva ce se realizează ușor. Dar Sotakis reușește cu o siguranță impresionantă.

Înarmat cu haine pentru fiecare membru al familiei românești, el se prezintă la adresa lor și bate la ușă. Este invitat înăuntru și trăiește „o seară fericită, o seară pe care o va aminti până la sfârșitul zilelor sale”. Acest lucru duce la faptul că se simte copleșit de goliciune și tristețe când se întoarce acasă. Același lucru se întâmplă și în următoarele vizite la familia respectivă.

Pare că familia este cocaina sa și pare că este propria sa experiență personală că Arthur Schopenhauer are dreptate când afirmă că viața este o fluctuație între dorință și satisfacerea momentană a acestei dorințe.

Chiar după prima întâlnire cu familia, are un vis erotic despre femeie, Ionela, din familia respectivă. El decide să o seducă și pentru asta pune la cale un plan. El îi găsește soțului un loc de muncă, ceea ce înseamnă că poate petrece diminețile și începuturile după-amiezelor în compania lui Ionela.

Aceasta evoluează într-o aventură pasională care oscilează între sexul intens și plimbările idilice prin satele mici. Se îndrăgostesc și rapid îi vine natural să spună că „viața lui este acum Ionela, nu există nimic altceva decât ea”. Iubirea face să devină clar faptul că fascinația lui Zerin pentru România este o modalitate de a se distanța de o lipsă fundamentală în propria sa viață. Dar, în loc să-l lase pe Zerin să reflecteze asupra semnificației ultime a acestui lucru, Sotakis dezvăluie în anumite părți ale romanului că înfruntarea cu detalii ciudate despre România poate acoperi o combinație de dezamăgire față de viață și dorința intensă de a avea pe cineva cu care să împărtășească viața.

Ce rămâne este un portret foarte reușit și nuanțat al unui om singuratic și pasional care, în cele din urmă, își dorește o familie și o să iubească.

Dimitris Sotakis, Ovnstegt rumæner med grøntsager, Jensen & Dalgaard.

Sorina Floroiu
Sorina Floroiu
Sorina a studiat Psihologie și Științele Educației in Romania și are un masterat în Antreprenoriat Social de la Universitatea Roskilde din Danemarca (RUC). In prezent Sorina dezvolta proiecte educaționale de antreprenoriat social la New Nordic Youth efterskole și proiecte internaționale Erasmus+ prin intermediul ONG-ului HORA Copenhagen

Articole similare

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

spot_img

Urmăriți-ne și pe

Ultimile postări